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八戒传

作者:汪淏

出版社:安徽文艺出版社

出版日期:2002年07月01日

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经汪淏重构了的八戒,其另一个特点是后现代主义的“非原则性”——这个猪八戒对不合他本意的准则和权威的“合法性”总是加以消解。虽然他没有像尼采那样响亮地喊出“上帝死了”,但对于一个徒弟来说,他也可谓是出语惊人:“我说猴哥呀……我们的这个师父他究竟有啥本事呢,他会哪样功夫?”“师父总得有些本事或者绝活教给你,才能称之为师父。可是呢,我们的这个师父呀……他之所以能领导我们,并不是他这个人有多大的能耐,完全是菩萨的旨意嘛”,弄得孙悟空也一愣一愣的:“我操!看来你这头猪还挺深刻的嘛。”基于此,这头猪要给师父换一个称呼,把师父叫做“头儿”,也就不是那么匪夷所思的了。由此,我们也可以看出,汪淏重构的这个猪八戒确实已经在形式上“种类混杂”了,而这种“四不像”或者说是“大杂烩”,正体现了后现代主义的形式要素。这种“混杂”,从某种意义上讲,汪淏是将“历史”(吴承恩《西游记》)当成了一个创新的领域,一个革新的契机,他面对这个“机遇”,不得不对“历史”作一种“既连续又断裂的认识和反思”,在这里,他富有的创新的激情便喷射如岩浆,新的可能性产生了,这就出现了他笔下这头独特的“深刻的猪”。但他又不只是一头猪啊,这头“猪”离你很近哩,他就生活在今天,他就出没于现实生活的各种场所。他就像一面镜子,他映出的是这个世界的某种图像,照出你身边的某些男人的外表与灵魂,也说不定,他就折射出了你自己——当然,这就有些不幸了。
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